Encyklopedia obejmuje trzy najważniejsze tradycje europejskie - mity Greków i Rzymian, Celtów oraz ludów germańskich.
Zawiera ponad 500 haseł na temat bogów i bohaterów oraz zagadnień istotnych dla każdego z wymienionych kręgów kulturowych.
Większości haseł towarzyszą ilustracje ukazujące jakieś znaczące opisane wydarzenie.Dzięki pomocy wielu znamienitych osób i instutucji prezentujemy ponad 550 ilustracji: reprodukcji obrazów wielkich mistrzów, fragmenty dekoracji antycznych waz, a także współczesne rysunki powstałe specjalnie dla "Encyklopedii mitologii".
Mitom poszczególnych cywilizacji towarzyszy krótki wstęp, w którym autor kreśli obraz warunków kulturowych i geograficznych, pośród których powstawały wierzenia i opowieści.
Autor zebrał niekiedy różniące się, a nawet sprzeczne wersje wielu mitów; krótkie komentarze, a także elementy analizy psychologicznej.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Mitologia" jest opisem najważniejszych mitów greckich, które Parandowski zaadaptował do współczesnego języka i sposobu narracji.
Po raz pierwszy "Mitologia" została wydana w 1924 roku, w następnych latach była wielokrotnie wznawiana.
Opisane mity cechuje prostota stylistyczna oraz wierne opisanie mitów. Parandowski jednak pozbawił mity pewnych kontrowersji, np. związanych z wątkami homoerotycznymi.
"Mitologia" Parandowskiego cechuje linearny układ, zaczyna się od mitu o powstaniu świata,poprzez mity o narodzinach poszczególnych bogów, zapoczątkowaniu najważniejszych zjawisk przyrody aż po historie kontaktów bogów z ludźmi i opowieści związanych z herosami.
W starożytnej Grecji początkowo wyznawano fetyszyzm, czyli uważano przedmioty za siedlisko dobrych i złych duchów. Później wykształcił się antropomorfizm, w którym bogowie przybierali postaci ludzkie. Bogowie mieli nie tylko wygląd, ale i cechy ludzkie. Cechowała ich więc zazdrość, zawiść, mądrość czy pycha.
Bogowie nie lubili ludzi, czasami zdarzało się że pomagali im, jednak częściej wciągali ich do swych intryg. W mitologii ludzie i bogowie współistnieją ze sobą, bogowie często zstępują na Ziemię, interweniują w wojnach lub zakochują się i płodzą potomstwo z ludźmi.
Siedzibą bogów był Olimp. W skład bogów olimpijskich wchodził: Zeus, który był panem wszechświata, władcą błyskawic. Jego żoną i siostrą była Hera, patronka macierzyństwa i rodziny. Kolejni najważniejsi bogowie to Hades (bóg podziemi, zmarłych i śmierci), Ares (bóg wojny), Atena (bogini mądrości), Afrodyta (bogini miłości), Posejdon (bóg mórz i oceanów), Apollo (bóg światła, prawa, sztuki, poezji, prawdy), Dionizos (bóg dzikiej natury, wina), Hermes (bóg dróg, pasterzy, kupców, złodziei i handlu), Hefajstos (bóg ognia, kowali i złotników), Demeter (bogini płodności ziemi, rolnictwa, zbóż), Artemida (bogini łowów, zwierząt i roślinności górskich) i Hestia (bogini ogniska domowego, podróżnych, nowożeńców i sierot). Oprócz tego w mitologii pojawiają się pierwsi bogowie, do których należą Chaos, Nuks, Uranos, Gaja oraz tytani. Wspólna egzystencja bogów i ludzi zapoczątkowała okres Herosów, czyli potomków bogów i ludzi. Najsłynniejszymi herosami byli Herakles, Perseusz, Atalanta oraz Tezeusz. Oprócz bogów olimpijskich, każde miasto, las, rzeka czy góra miało swoich bogów. Panteon bogów uzupełniali więc pomniejsi bogowie, a także nimfy, bożkowie oraz rozmaici towarzysze bogów o nadprzyrodzonych zdolnościach.
Mity przez starożytnych Greków odbierane były jako część historii i dziedzictwa ich państwa. Dzięki mitom wyjaśniano zjawiska przyrody, wydarzenia historyczne (funkcja poznawcza), określały miejsce człowieka we wszechświecie, jego los i miejsce w społeczeństwie (funkcja światopoglądowa) oraz uzasadniały wierzenia i rytuały (funkcja sakralna).
Mity możemy podzielić na kosmogoniczne, które wyjaśniały powstanie świata, teogoniczne opowiadające o pochodzeniu bogów, antropomorficzne dotyczyły pochodzenia człowieka a także genealogiczne, które opowiadały o rodowodach i przynależności do rodów i plemion różnych bohaterów i herosów.
Mitologia grecka była częścią wierzeń starożytnych Greków. Z nimi związane były nie tylko wierzenia, ale również rytuały, zachowania społeczne itp. Na przykład dionizje urządzano ku czci boga Dionizosa i dziękowano mu za obfite plony, z kolei dzieci powierzano opiece bogini Hestii, której składano dary. W wielu czynnościach dniach codziennego, chorobach, niezwykłych wydarzeniach powierzano się opiece i wsparciu bogów. Ważnym elementem były również wróżby i wyrocznie, a także kult zmarłych.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Ta najbardziej znana książka Jana Parandowskiego zyskała kilkanaście wydań i od dawna pozostaje w kanonie lektur polskiej inteligencji. Mitologia należy do dzieł, z których, jak pisał Autor o pracach swego mistrza, wybitnego znawcy świata antycznego, Tadeusza Zielińskiego, "nie tylko można się czegoś nauczyć, ale można się też przy nich czymś stać". Czas nie naruszył autorytetu, jaki się w tej książce objawia, aże Parandowskiego pociągała starożytność dionizyjska - żywiołowa i zmysłowa, nawet niecierpliwi czytelnicy Mitologii przekonują się raz po raz, że dawka nieśmiertelności nie musi być dawką nudy.

Niezwykła książka o korzeniach europejskiej kulturyMimo czterech tysięcy lat dzielących nas od starożytnej Grecji i trudnego do ogarnięcia postępu cywilizacyjnego, który się w tym czasie dokonał, zręby naszej kultury i cywilizacji nadal oddziałują na nasz sposób czucia, myślenia i postrzegania świata, choć często już nie zdajemy sobie z tego sprawy. Książka Zygmunta Kubiaka pozwala wskrzesić tę pamięć, wziąć udział w fascynującym procesie tworzenia się mitów i odbyć podróż w czasie. To nie jest szkolny bryk, lecz dzieło, którego językiem i erudycją należy się rozkoszować, autor przedstawia bowiem wszystkie wersje mitów, które przetrwały do naszych czasów, zapisane przez poetów, filozofów i mitografów, od Hezjoda i Homera po Salustiosa. Zygmunt Kubiak poszukuje prawdy wyłaniającej się z mitów z precyzją filologa i wrażliwością poety."Mitologia Greków i Rzymian" otrzymała Nagrodę Wielkiej Fundacji Kultury oraz Nagrodę Czytelników "Gazety Wyborczej" w plebiscycie książek nominowanych do Nagrody NIKE 1998 r.